Tác giả:
Họ từ bỏ những lợi ích lành có được và đa số đều quên mất tâm nguyện ban đầu.
Nếu gặp duyên ác thì niệm niệm tăng trưởng.Những hạng chúng sanh này được ví như có người đi trong bùn lầy mà còn phải mang thêm đá nặng.
Mỗi bước đi lại thêm khốn đốn và càng đi càng lún sâu hơn.
Nếu họ gặp Thiện Tri Thức thì sẽ được phụ gánh bớt hoặc vác hết giùm.
Bởi vị Thiện Tri Thức đó có sức mạnh.
Ngài lại tương trợ giúp đỡ và khuyên bảo phải bước cho vững vàng.
Nếu những người này đến được chỗ đất bằng phẳng thì họ phải tỉnh ngộ con đường hiểm ấy và đừng bao giờ đi vào đó nữa.Thưa Thế Tôn! Những tập khí xấu ác của chúng sanh bắt đầu từ một tơ hào nho nhỏ rồi lần lần đến vô lượng.
Khi các chúng sanh có tập khí như thế sắp mạng chung, cha mẹ cùng hàng quyến thuộc hãy vì họ mà tạo phước đức để giúp cho lộ trình ở phía trước.
Hoặc họ treo phan lọng và thắp đèn dầu, hoặc chuyển đọc tôn Kinh, hoặc cúng dường tượng Phật cùng tượng của chư thánh, cho đến niệm danh hiệu của Phật, Bồ-tát, Độc Giác và làm cho mỗi danh hiệu đều lọt vào căn tai của người sắp mạng chung hoặc làm nơi bổn thức nghe qua.Nếu căn cứ vào quả báo chiêu cảm của những nghiệp ác mà các chúng sanh này đã tạo, thì họ chắc chắn phải đọa đường ác.
Tuy nhiên, do nhờ quyến thuộc vì kẻ lâm chung mà tu tập nhân của bậc thánh này, các tội như vậy thảy đều tiêu trừ.Sau khi họ đã chết, nếu lại có thể trong 49 ngày tu tạo nhiều việc lành cho họ, thì có thể làm cho các chúng sanh đó vĩnh viễn xa lìa đường ác và được sanh vào cõi trời hay nhân gian để thọ hưởng an vui thù thắng vi diệu; quyến thuộc hiện tại cũng được vô lượng lợi ích.Vì thế con nay ở trước Đức Phật Thế Tôn cùng thiên long bát bộ, người và phi nhân mà khuyên bảo các chúng sanh ở châu Thắng Kim rằng:Vào ngày lâm chung cần phải cẩn thận, chớ giết hại và gây tạo duyên ác, cũng đừng bái tế quỷ thần, cầu thỉnh sơn tinh yêu quái.Vì sao thế? Bởi các việc giết hại và cho đến bái tế đó không hề có một chút tơ hào năng lực lợi ích cho người đã mất, mà trái lại chỉ kết thêm duyên ác và chuyển thành thâm trọng hơn.Giả sử ở đời vị lai hoặc hiện tại, họ có được phần thánh quả và sẽ sanh trong cõi trời hay nhân gian, nhưng vì lúc lâm chung bị hàng quyến thuộc gây tạo nhân ác nên cũng khiến người mạng chung liên lụy và mắc lấy tai ương.
Họ phải tự mình bào chữa biện luận và chậm sanh vào nơi an lành.
Hà huống là người sắp mạng chung mà lúc sống chưa từng có một chút thiện căn.
Cho nên họ cứ y theo bổn nghiệp mà tự đọa đường ác.
Hàng quyến thuộc nỡ nào làm tăng thêm nghiệp của người ấy.Đây ví như có một người từ phương xa đến.
Người ấy đã nhịn đói ba ngày mà còn phải vác đồ vật nặng hơn 100 ký.
Hốt nhiên người ấy gặp một người láng giềng và họ nhờ vác thêm một ít đồ nữa.
Do vậy mà chuyển thành nặng nề và thêm khốn đốn.Thưa Thế Tôn! Con quán sát chúng sanh ở châu Thắng Kim, thậm chí ở trong giáo Pháp của chư Phật mà chỉ làm việc lành chừng bằng một sợi lông, một giọt nước, một hạt cát, hay một hạt bụi, thì tự mình đều sẽ được sự lợi ích."❖Khi nói lời ấy xong, trong Pháp hội có một vị trưởng giả tên là Đại Biện.
Vị trưởng giả này từ lâu đã chứng Vô Sanh.
Vì hóa độ chúng sanh trong mười phương nên hiện thân trưởng giả.Lúc ấy ngài chắp tay cung kính và hỏi Địa Tạng Bồ-tát rằng:"Thưa Đại Sĩ! Sau khi chúng sanh ở Nam Châu Thắng Kim mạng chung, nếu hàng quyến thuộc lớn nhỏ của họ làm công đức, cho đến thiết dọn lễ chay, hoặc tạo các nhân lành, thì người chết này có được lợi ích lớn và giải thoát chăng?"Ngài Địa Tạng đáp rằng:"Trưởng giả! Tôi nay nương uy lực của Phật mà sẽ lược nói về việc ấy cho hết thảy chúng sanh trong hiện tại cùng vị lai.Trưởng giả! Những chúng sanh ở hiện tại cùng vị lai, vào ngày lâm chung mà họ nghe được danh hiệu của một vị Phật, danh hiệu của một vị Bồ-tát, hay danh hiệu của một vị Độc Giác, thì chẳng kể là có tội hay vô tội, họ thảy được giải thoát.Nếu có người nam hoặc người nữ nào trong lúc sống đã không tu nhân lành mà còn tạo nhiều nghiệp tội, nhưng sau khi mạng chung, người ấy lại được hàng quyến thuộc lớn nhỏ tu tạo phước lợi cho họ, thì hết thảy thánh sự, người chết được một phần trong bảy phần công đức, còn sáu phần thuộc về người sống hiện đang tu tập.
Do bởi lẽ này, khi các thiện nam tín nữ ở hiện tại cùng vị lai mà nghe lời nói vừa rồi, họ hãy nên cố gắng tự tu hành thì sẽ hưởng trọn phần công đức.Đại quỷ vô thường sẽ chợt đến bất kỳ.
Thần hồn vất vưởng u mê, chưa rõ là tội hay phước.
Trong 49 ngày họ như ngây như điếc.
Hoặc họ ở tại các âm ty để biện luận về nghiệp quả.
Sau khi thẩm định xong, họ sẽ y theo nghiệp mà thọ sanh.
Trong lúc chưa biết ra sao đó thì đã ngàn vạn lần sầu khổ.
Hà huống là phải đọa các đường ác.Khi người mạng chung này chưa được thọ sanh, họ ở trong 49 ngày luôn luôn trông ngóng hàng cốt nhục quyến thuộc tu tạo phước lực để hầu cứu vớt.
Khi quá ngày ấy rồi, họ sẽ theo nghiệp mà thọ quả báo.
Nếu là tội nhân thì họ phải trải qua trăm ngàn năm mà không có ngày được giải thoát.
Còn nếu là người phạm năm tội vô gián, họ sẽ đọa đại địa ngục để chịu mãi những sự đau khổ suốt ngàn vạn kiếp.Lại nữa, trưởng giả! Sau khi các chúng sanh gây nghiệp tội như vậy mạng chung, hàng cốt nhục quyến thuộc hãy thiết dọn lễ chay để trợ giúp nghiệp đạo cho họ.
Trước khi lễ chay hoàn mãn hoặc trong lúc chuẩn bị, nhớ đừng đổ nước vo gạo hoặc bỏ rau quả xuống đất.
Cho đến các món ăn chưa dâng cúng cho Phật và chư Tăng thì chớ được ăn trước.
Nếu có sai phạm về phần ẩm thực hoặc người tu tạo không chu đáo, thì người mạng chung này sẽ hoàn toàn không được một chút trợ lực nào hết.
Như họ có thể chu đáo và thanh tịnh trong việc phụng hiến thức ăn cho Phật và chư Tăng, thì người mạng chung sẽ được một phần trong bảy phần công đức.Vì thế, trưởng giả! Các chúng sanh ở châu Thắng Kim, sau khi cha mẹ của họ hoặc cho đến hàng quyến thuộc đã qua đời, nếu có thể thiết dọn lễ chay để cúng dường và chí tâm khẩn cầu, thì những chúng sanh như thế, người còn sống và kẻ đã mất sẽ được lợi ích."Khi nói lời ấy xong, Cung trời Tam Thập Tam có ngàn vạn ức nayuta [na du ta] quỷ thần ở châu Thắng Kim đều phát khởi Đạo tâm vô thượng.
Trưởng giả Đại Biện đảnh lễ và lui ra..