Tác giả:
Do thần lực của Như Lai nên mỗi phân thân từ phương xứ của mình và cũng có ngàn vạn ức nayuta các chúng sanh đã được giải thoát ra khỏi nghiệp đạo, họ đều cùng cầm theo hương hoa đi đến cúng dường Phật.
Những chúng sanh đồng đến kia đều do Địa Tạng Bồ-tát giáo hóa và vĩnh viễn sẽ không thoái chuyển nơi Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác.Các chúng sanh ấy từ kiếp xa xưa đến nay đã lưu chuyển trong vòng sanh tử và chịu khổ trong sáu đường không chút tạm ngưng.
Nhờ lòng từ bi rộng lớn và thệ nguyện thâm sâu của Địa Tạng Bồ-tát nên ai cũng đều chứng Quả.
Lòng họ hân hoan khi đến trời Tam Thập Tam và chiêm ngưỡng Như Lai mà mắt không muốn rời một thoáng.Lúc bấy giờ Thế Tôn nhấc cánh tay sắc vàng mà xoa lên đỉnh đầu phân thân của Địa Tạng Đại Bồ-tát đã đến từ tỷ ức, bất khả tư, bất khả nghị, bất khả lượng, bất khả thuyết, vô lượng vô số thế giới.Rồi Ngài nói lời như vầy:"Ta ở trong đời ác năm trược giáo hóa các chúng sanh cang cường như thế, làm cho tâm họ điều phục, bỏ tà quy chánh.
Nhưng trong mười thì có một hoặc hai vẫn còn bám theo các tập khí ác.
Ta cũng phân ra trăm ngàn ức thân và rộng thiết lập phương tiện.Những ai có thiện căn lanh lợi thì khi nghe liền tín thọ.
Những ai có gieo trồng nhân lành thì cần khuyên bảo mới thành tựu.
Những ai có căn tánh ám độn thì phải giáo hóa rất lâu mới quay về.
Những ai có nghiệp thâm trọng thì chẳng hề sanh lòng kính ngưỡng.Ta phân thân độ thoát những hạng chúng sanh như vậy, mỗi mỗi đều sai khác.- Hoặc hiện thân nam tử.- Hoặc hiện thân nữ nhân.- Hoặc hiện thân trời rồng.- Hoặc hiện thân quỷ thần.- Hoặc hiện thân núi rừng, dòng nước, đồng bằng, sông hồ, khe suối, hay giếng nước mà làm lợi ích người và khiến đều độ thoát.- Hoặc hiện thân thiên đế.- Hoặc hiện thân trời Phạm Vương.- Hoặc hiện thân vua Chuyển Luân.- Hoặc hiện thân cư sĩ.- Hoặc hiện thân quốc vương.- Hoặc hiện thân tể tướng.- Hoặc hiện thân quan thần.- Hoặc hiện thân Bhikṣu [bíc su], Bhikṣuṇī [bíc su ni], Thanh Tín Nam, hay Thanh Tín Nữ.Và cho đến thân Thanh Văn, Ứng Chân, Độc Giác, hay Bồ-tát mà dùng để hóa độ, chớ chẳng phải chỉ dùng độc nhất thân Phật hiện ra trước họ.Ông hãy quán sát Ta đã trải qua bao kiếp khổ nhọc để độ thoát những chúng sanh cang cường mắc tội khổ và khó giáo hóa như vậy.
Những ai chưa được điều phục thì tùy theo nghiệp mà ứng theo quả báo.Nếu khi họ bị đọa đường ác để chịu thống khổ thì ông nên nhớ nghĩ đến Ta.
Nay tại Cung trời Tam Thập Tam, Ta ân cần phó chúc: hãy khiến cho chúng sanh ở Thế giới Kham Nhẫn, từ đây cho đến lúc Đức Phật Từ Thị xuất hiện ở thế gian, thảy đều làm cho họ giải thoát, vĩnh viễn xa lìa các ách khổ, và sẽ gặp Phật thọ ký."❖Lúc bấy giờ, hết thảy phân thân của Địa Tạng Bồ-tát trong các thế giới hợp nhập thành nhất thể và rơi lệ thương luyến.Sau đó ngài thưa với Phật rằng:"Từ kiếp xa xưa đến nay, con nhờ Đức Phật tiếp dẫn nên mới được thần lực không thể nghĩ bàn và đầy đủ đại trí tuệ.
Phân thân của con biến khắp tỷ ức Hằng Hà sa thế giới.
Trong mỗi thế giới lại hóa hiện tỷ ức thân.
Mỗi thân hóa độ tỷ ức người, khiến họ quy y, cung kính Tam Bảo, vĩnh viễn xa lìa sanh tử, và đạt đến tịch diệt an vui.Những chúng sanh nào ở trong Phật Pháp, dù chỉ làm việc lành chừng bằng một sợi lông, một giọt nước, một hạt cát, một hạt bụi, hoặc nhỏ như sợi lông tơ, thì con dần dần sẽ độ thoát và làm cho họ được lợi ích lớn.
Kính mong Thế Tôn chớ vì những chúng sanh tạo nghiệp ác ở đời sau mà lo lắng nữa."Và như thế, ngài thưa với Phật đến ba lần:"Kính mong Thế Tôn chớ vì những chúng sanh tạo nghiệp ác đời sau mà lo lắng nữa."Lúc bấy giờ Đức Phật ngợi khen Địa Tạng Bồ-tát rằng:"Lành thay, lành thay! Ta sẽ hỗ trợ điều ông vui làm để ông có thể thành tựu các thệ nguyện rộng lớn đã phát từ kiếp xa xưa đến nay.
Khi việc rộng độ chúng sanh hoàn mãn, ông sẽ liền thành Phật.".